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 輸出電壓精度高：一般的輸出電壓精度為±2～4%之間，有不少新型電源IC 的精度可達±0.5～±1%；并且輸出電壓溫度系數較小，一般為±0.3～±0.5mV/℃，而有一些可達到±0.1mV/℃的水平。線性調整率一般為0.05%～0.1%/V，有的可達0.01%/V；負載調整率一般為0.3～0.5%/mA，有的可達0.01%/mA。
新型組合式電源IC：升壓式DC/DC 變換器的效率高但紋波及噪聲電壓較大，低壓差線性穩壓器效率低但噪聲小，這兩者結合組成的雙輸出電源IC 可較好地解決效率及噪聲的問題。例如，數字電路部分采用升壓式DC/DC 變換器電源而對噪聲敏感的電路采用LDO 電源。這種電源IC 有MAX710/711，MAX1705/1706 等。另一種例子是電荷泵+LDO 組成，輸出穩壓的電荷泵電源IC，例如MAX868，它可輸出0～-2VIN 可調的穩定電壓，并可提供30mA 電流；MAX1673穩壓型電荷泵電源IC 輸出與VIN 相同的負壓，輸出電流可達125mA。
常見類型編輯
交流穩壓電源
能夠提供一個穩定電壓和頻率的電源稱交流穩定電源。國內多數廠家所做的工作是交流電壓穩定。下面結合市場有的交流穩壓電源簡述其分類特點。
參數調整（諧振）型
這類穩壓電源，穩壓的基本原理是LC串聯諧振，早期出現的磁飽和型穩壓器就屬于這一類。它的優點是結構簡單，無眾多的元器件，可靠性相當高穩壓范圍相當寬，抗干擾和抗過載能力強.缺點是能耗大、噪聲大、笨重且造價高。
在磁飽和原理的基礎上的發育進形成的參數穩壓器和我國50年代已流行的“磁放大器調整型電子交流穩壓器”（即614型）均屬此類原理的交流穩壓器。
自耦（變比）調整型
1、機械調壓型，即以伺服電機帶動炭刷在自耦變壓器的的繞組滑動面上移動，改變Vo對Vi的比值，以實現輸出電壓的調整和穩定。該種穩壓器可以從幾百瓦到幾千瓦。它的特點是結構簡單，造價低，輸出波形失真??；但由于炭刷滑動接點易產生電火花，造成電刷損壞以至燒毀而失效；且電壓調整速度慢。
2、改變抽頭型，將自耦變壓器做成多個固定抽頭，通過繼電器或可控硅（固態繼電器）做為開關器10件，自動改變抽頭位置，從而實現輸出電壓的穩定。
該種型穩壓器優點是電路簡單，穩壓范圍寬（130V-280V），效率高（≥95%），價格低。而缺點是穩壓精度低（±8～10%）工作壽命短，它適用于家庭給空調器供電。
大功率補償型——凈化型穩壓器（含精密型穩壓器）
它用補償環節實現輸出電壓的穩定，易實現微機控制。
它的優點是抗干擾性能好，穩壓精度高（≤±1%）、響應快（40～60ms）、電路簡單、工作可靠。缺點是：帶計算機，程控交換機等非線性負載時有低頻振蕩現象；輸入側電流失真度大，源功率因數較低；輸出電壓對輸入電壓有相移。對抗干擾功能要求較高的單位，在城市里應用為宜，計算機供電時，必須選用計算機總功率的2-3倍左右穩壓器來使用。因具有穩壓、抗干擾，響應速度快、價格適中等優點，所以應用廣泛。
開關型交流穩壓電源
它應用于高頻脈寬調制技術，與一般開關電源的區別是它的輸出量必須是與輸入側同上頻、同相的交流電壓。它的輸出電壓波型有準方波、梯型波、正弦波等，市場上的不間斷電源（UPS）抽掉其中的蓄電源和充電器，就是一臺開關型交流穩壓電源的穩壓性好，控制功能強，易于實現智能化，是非常具有前途的交流穩壓電源。但因其電路復雜，價格較高，所以推廣較慢。

列陣的萬樹之中，有鳥。

千萬年間，滄海桑田，造化高山大川，古地中海漸漸消失，青藏高原隆起，有了如今的山河版圖，樹生草長，有鳳來儀。鳥便棲息了，喜鵲報喜，布谷報春，燕南飛，雁北歸，各自有使命。而靈空內外有許多許多的鳥，飛來飛去。天鵝來了，蒼鷺來了，黑鸛來了，褐馬雞成群了，鳥語啾啾，鳥鳴如弦歌，各自有雅意，它們在沁源的天地間，同呼吸共成長，繁衍生息，人們救下它們時，它們知道一步三回顧，記得自己的恩人。鳥的世界，干凈亦溫暖。褐馬雞活著時，便要被人取走尾翎，扎于戲曲盔頭之上，翎羽旋轉、抖動、挺立、搖擺，穿插著舞臺人物的悲喜，臺上的百無禁忌，臺下的迷戀渴望，渾然一體，可人們卻極少知道褐馬雞有一刻眨著迷茫亦疼痛的眼睛，靜靜地看著樹外的世界。

意悠揚，氣軒昂，天風鶴背三千丈，鳥的世界浩大空懸。如有嗩吶，此刻適合奏一曲《百鳥朝鳳》。

列陣的萬樹之中，有時尚。

沁源地形特殊，眾山環繞，人居其中，在這環繞的大山萬樹中，人們卻沒有忘記追隨時尚。一座古橋邊，一處土臺畔，有流水長亭，有圓荷風舉，有古屋風雅，有詩畫落戶，可食可住可行可體驗，人們創造著自己的“采菊東籬下，悠然見南山”，不，不是南山，是太岳山，是雄壯如樹葉盤桓地圖的太岳山，是生長原始森林的太岳山，是帶著血與火洗禮過的太岳山。眾鳥高飛盡，孤云獨去閑，相看兩不厭，還有太岳山。

列陣的萬樹之下，有煤。

那是另一個樹的世界，萬年前，樹之身埋入地下，漸漸化成烏金。變了顏色，沒有變了易燃的體質。一日日長埋在地下等待，等待人們把它挖出來，重見天日的時候，也是粉身碎骨的時候。它燃燒起來，驅散了萬年前人類對獸群和未知世界的恐懼，也讓千百年后的人們在冬天取一取暖。這個樹的世界，炫目溫暖卻有盡頭，當我們向千萬年前的造化借款的時候，我們卻支付不起龐大的利息，只有重建另一個樹的世界，棄黑取綠，營救自己的藍天。

列陣的萬樹之間，有樂。

那是新石器時代的陶塤，嗚嗚咽咽的，訴說著滄桑變遷。那是夏代的石磬之音，清脆悅耳，訴說著田園牧歌。那更是生長在沁源人骨子里的沁源秧歌，歡宴時，悲傷時，婚喪嫁娶時，便唱起它，唱出生老病死，唱出人情世故，“饑者歌其食，勞者歌其事”。民族危難時，也唱起它，聲如，心如刀劍，風雷身上過，氣節世間留。這樂，絲絲縷縷，曲曲折折，起起伏伏，管管弦弦，吟唱在山河之間，與樹的風濤鸞鳳和鳴，一唱就是幾千年。

列陣的萬樹之中，有神跡。

琴高乘鯉飛翔，樹林之中留下他的身影，仙班有他，而人間不再。圣壽寺高臥于靈空山中，李侃坐化，已成佛影，塵世與佛陀，不過是兩件暫且容身的袈裟。道佛相融，這是神的世界，而神的工作與人的工作是相同的，都是在荒涼的地方種一些樹。

在沁源，無論是靈空山內，還是世外，都有不同的世界，又都是樹的世界，是一個很大很大的世界。山，河，樹，花，藥，鳥，樂，都是滿目雄渾的一部分，萬物各自為政，又隨遇而安，莫聽穿林打葉聲，那是生長的聲音。世界在身邊，繁盛了，而人隱于樹之后，成為樹的一部分。沁源人說，樹，不是樹，而是我們的親人，它們受傷，我們會疼。卻原來，在這里，樹與自然是高于人群的，人與它們和諧共生，經過時光淘洗，羽化為精神、夢想和美。

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